יום כיפור: היכן תוכלו לחוות אותו בצורה משמעותית, מרגשת, עם כל המשפחה, ללא מחיצות?

אז איך נראה יום כיפור המשלב בין "כל נדרי" ל"סליחות" של לאה גולדברג? ואיך נראית היהדות של כולנו?

יום כיפור: לעצור הכל, ביחד

יום כיפור הוא יום של עצירה, מחשבה והתכנסות - בלוח השנה היהודי העצירה הזו היא חלק מתהליך עמוק של התבוננות וחשבון נפש, אישי, קהילתי וציבורי. אצל חלקנו האכילה עוצרת, גם המכוניות דוממות ליממה ונדמה כי השקט מגיע מבחוץ ומבפנים. בתנועה הרפורמית חשים בביקוש הולך וגדל במניין היישובים המבקשים לערוך מניין שוויוני, ולחוות את הזמן לחשבון נפש אישי ונראה כי השנה לתפילות השיוויוניות יש ביקוש רב מתמיד. הרבנים, הרבות, החזנים, החזניות, שליחי ושליחות הציבור של התנועה הרפורמית, נפרשים לאורכה ולרוחבה של הארץ ומציעים לכולם ולכולן להצטרף לתפילה שוויונית, משמעותית ומרגשת.

איפה ואיך תחוו את יום כיפור השנה?

האפשרויות לברך ולהתברך תחת טלית אחת, להתרגש מתקיעת שופר בסוף היום או "רק" להרגיש חלק מקהילה ומסורת הן רבות. בין היתר, קהילות התנועה הרפורמית והמיניינים המיוחדים ליום כיפור, תוכלו להגיע לבית כנסת קרוב לבית להצטרף לריטריט צעירים ומשפחות צעירות בטבע בצפון או במרכז הארץ, וקיימת האפשרות להתכנס בבית ולחוות את כל התפילות מרחוק ועם הסברים פשוטים. לצד תפילות עתיקות, תגלו בקהילות ובמניינים שירה עברית חדשה, דברי הגות ורגעי דממה.

יום כיפור במרחב הקיבוצי- בית השיטה כמשל

במשך שנים, התפיסה הייתה שבקיבוצים, סמל החילוניות, לא רק שלא מציינים את יום כיפור, עובדים בו כרגיל ולעיתים אף אוכלים בו יחדיו בפרהסיה. הרב מורי לי-דור, המשמש כרב רב אזורי בגלבוע מטעם התנועה הרפורמית ינהל השנה את תפילות יום הכיפורים בקהילתו בקיבוץ בית השיטה יחד בהשתתפות מאות הממתינים באהבה לאירוע המסורתי.

"בית השיטה תמיד היה מקום שהשכיל לחבר בין לימוד של יהדות ומקרא ועיסוק במסורת. לא מדובר ברעידת אדמה גדולה עבורם", הוא מספר. "בנוסף, יש שינויים דמוגרפיים וחברתיים בקיבוצים. בעקבות ההרחבות, נכנסו אנשים שהחיבור לבית כנסת הוא טבעי מאוד מבחינתם. בבית השיטה ישנו גם בית כנסת אורתודוקסי ואם אפשר קחת דוגמא מכאן לישיראל כולה- אנחנו חיים בשלום זה לצד זה".

מה עם מי שאינם רגילים לשמוע תפילות ולא קל להם עם תפיסת ה"אלוהים"?

"אנחנו מסוגלים להכיל הרבה שוני ולהיות מאוד גמישים מול הקהילה. בדברי הפתיחה של יום כיפור אני מזמין את כולם לשים בצד את הביקורת והציניות ולנסות להתחבר ליום הזה כמה שאפשר. המושג 'אלוהים' אולי מרתיע חלק מהמשתתפים אבל אני מציע לא להיבהל מהמילה הזאת. לחשוב על אלוהים כמסתורי היקום או כעל קול פנימי".

"אנחנו מדברים את השפה של המקום ומקיימים טקס שהוא יהודי-ישראלי, כמובן שיוויוני לא מחיצות, עם שתי תפילות עיקריות: "כל נדרי" ו"נעילה", לצד פיוטים מוכרים כמו "אבינו מלכנו", ו"חטאנו לפניך" וניסוחים ליתורגיים. בין לבין שזורים טקסטים של לאה גולדברג, יהודה עמיחי ונתן אלתרמן, שמי שמקריא אותם הם משתתפים מהקהל. אנחנו גם שרים שירים ישראלים המתחברים למהות של כיפור כמו "סליחה" של אהוד מנור או "יש לי סיכוי" של אביתר בנאי. זו תפילה רבת משתתפים ומשתתפות לא רק מבחינת נוכחות, אלא גם בכמות האנשים שלוקחים בה חלק ויוצרים סוג של אירוע קהילתי שהפך כבר למסורת קיבוצית".

קיבוץ בית השיטה איבד 11 מבניו במלחמת יום כיפור - מספר הנופלים הגדול ביותר בארץ ביחס לאוכלוסייה. בכל ערב יום כיפור, הקיבוץ עורך טקס יזכור נוגע ללב להנצחתם בחדר האוכל, אליו מגיעים אנשים רבים. "יום כיפור מחובר בקיבוץ לזיכרון של שכול וכאב" אומר הרב לי-דור. "את הפיוט "ונתנה תוקף" שהולחן על ידי יאיר רוזנבלום לטקס יום הזיכרון בקיבוץ בית השיטה, היה שר אצלנו המבצע חנוך אלבלק עד מותו לפני שלוש שניםישנה התחשבות בלוח הזמנים של הקיבוץ ואנחנו מסיימים את התפילה שעה לפני הטקס המרכזי להנצחת הנופלים כדי שכולם יוכלו להתארגן.

לכל אחד יש את האני מאמין שלו. חלק מגיעים בלבן ובלי נעלי עור, חלק בשקפקפים, טישרט ומכנסיים קצרים. הרוב בלי טליטות וכיפות. חלק צמים וחלק לא. בתפילת נעילה לפני 3 שנים נעשיתי צרוד ואחת מהמשתתפות בטקס הביאה לי כוס מים. צחקתי כי זה היה נוגע ללב. אמרתי לה שברגע זה נפתחו שערי שמיים בגלל אקט האדיבות שלה".

"בסופו של דבר, התכנים שבהם נוגע יום כיפורים הם מאוד אוניברסליים ומתייחסים לעבודה פנימית וחיצונית: איך לתקן עולם, לשפר קשרים אחד עם השני, לסלוח ולבקש סליחה - שתי פעולות קשות - ואפילו איך לסלוח לעצמנו. אנחנו משלבים בין קטעי התפילה טקסטים מספר החיים והמתים הטיבטי וטקסטים של רומי, המיסטיקן הסופי".

קהילות התנועה הרפורמית - שילוב בין מסורת לחידוש

הרבה דליה תיבון לגזיאל, רבת קהילת "השחר" באבן יהודה מנהלת את תפילות יום כיפורים בצורה מסורתית מאוד, כשלצידה החזן בני הנדל. יחד עם זאת, גם היא מדגישה את החשיבות של השילוב בין היהודי לישראלי. הדתי לתרבותי.

איך ייראה יום הכיפורים בקהילה שלך?

"יום כיפור שוויוני בו יושבים עם כל המשפחה - נשים וגברים יחד. כל התפילות מונגשות ומבוארות עם הסברים. מי שגדלו בחברה מסורתית או חילונית מגיעים אלינו ואומרים שלראשונה הם מבינים מה נאמר. יש תחושת התמצאות של המתפללים. כקהילה רפורמית אנחנו שואפים להציע מסגרת שמשלבת בין המסורת והחידוש. אנחנו נותנים מקום לטקסטים דתיים בני 2,000 שנה לצד טקסטים מארון התרבות הישראלי העכשווי.

בין השאר אנחנו מקיימים תפילה לשלום המדינה ותפילת 'מי שברך' לחיילי צה"ל, ובמקביל שרים שירים של נעמי שמר, לאה גולדברג ומקריאים טקסטים של יהודה עמיחי. למשל, במסגרת מנהג הזכרת הנשמות של יום כיפור אנחנו אוהבים לציין את שירה של חנה סנש 'הליכה לקיסריה' (אֵלִי, אֵלִי). לקראת תפילת נעילה אנו שרים את "נחמה" של רחל שפירא (ולכאורה עסקנו בשלנו...)".

מהם החלקים המסורתיים של התפילה?

"מבנה התפילות נותר כסדרו וכך גם כל התמונה הוויזואלית של יום כיפור, זו שגדלנו עליה באווירת הקדושה, הלבן, החזן וארון הקודש. לקחנו גם את מיטב הניגונים היהודים העממיים והמסורתיים מכל העדות ושילבנו אותם בתפילה. ההבדל העיקרי הוא שפה את התפילה מובילה רבה ויש בה שירת נשים. ברגע שעוברים את סף 'השונות' הזה והמוח מתרגל למה שהוא רואה, הוא מאפשר גם לשמוע את המהות".

איך נראות אצלכם ההכנות ליום כיפורים?

"יש לנו מעל ל-100 מתפללים. הקהילה מגויסת כולה ומארגנת את הכיבוד של שבירת הצום. באבן יהודה ישנם שניים-שלושה מניינים מקבילים ביום כיפורים. כל אחד הולך למקום בו הוא מרגיש נוח ומחובר. בשנה שעברה הייתה לנו חוויה מיוחדת מאוד כאשר שתי נשים שהיו בדרכן לתפילה האורתודוקסית ראו אותי עם טלית דרך החלונות הגדולים של בית הכנסת שלנו, הן עצרו לראות מה פשר המראה החריג ומאז הן איתנו בכל שבת".

הרבה תיבון לגזיאל מספרת כיצד סידורי התפילה הרפורמים מצליחים להתמודד עם ניסוחים קשים שמעוררים התנגדות אצל חלק מחברי הקהילה. "הסידור הרפורמי מייצג תפיסה הוליסטית מלאה. טקסטים קשים כמו איחול להשמדת כל העמים, הוצאו בעבר. היום אנחנו משתדלים להשאיר את המקור ולהבהיר שמדובר בתפיסות מתקופות אחרות כדי לא לשפוך את התינוק עם המים. עדיף להוסיף מאשר להעלים ולתת לקורא אפשרות בחירה".

כמי שגדלה בבית חילוני אדוק בחיפה, וחוותה "נפילת אסימון" כשהבינה בזכות מורה מה קורה בסידור התפילה, הרבה תיבון לגזיאל מספרת שהפכה למומחית בזיהוי רגעי ההארה של אחרים. "פתאום מתפללים מבינים פה את מה שהם ראו לפני 40 שנה אצל סבא", היא אומרת.

"דווקא בתקופה הזו, חשוב שנזכור שגם כאשר כל אחד מאיתנו עומד על ראש הר ויש בינינו לכאורה עמק של חילוקי דעות, מה שמחבר בינינו הוא כיפת השמיים, כלומר הרוח".

החיבור שבין הטבע והיהדות- יום כיפור בטבע

לצעירים ולמשפחות צעירות ישנה אפשרות ייחודית לחוות את יום כיפור בצורה קצת אחרת – בנוסף על תפילות ושירה- תרגולי יוגה, נשימה והתבונננות פנימית ובעיקר- ביחד עם עוד צעירים וצעירות.

בתנועה הרפורמית מציעים שלושה "ריטרטיטים" רוחניים – לזוגות וליחידים\ות בצפון בהובלת הרבה יעל קריא , למשפחות צעירות ברמת הגולן בהובלת הרב יאיא טוביאס והריטריט המסורתי, שמזה עשר שנים מאות צעירים וצעירות חוו- "לקדש את הזמן" בנווה שלום.

אתר התנועה הרפורמית - למצוא את המקום הנכון לי ליום כיפור

רוצים ורוצות למצוא את המקום האישי ביום כיפור? להצטרף גם אתם לאירועי ותפילות יום כיפור? כל האירועים וכל המקומות נמצאים ב התנועה הרפורמית . תפילות בבתי הכנסת מתקיימות בעברית, אנגלית או רוסית, בערים ובקיבוצים ברחבי הארץ.

באתר תמצאו לצד מיקום האירועים הקהילתיים, מגוון תכנים המתאים לכל גיל – למי שלא רוצה, או לא יכול לצאת מהבית כולל חוברות פעילויות לילדים, תפילות יום כיפורים שצולמו מראש, דרשות, מאמרים, תשובות לשאלות ועוד...

מומלץ להתעדכן מראש באתר. בברכת שנה טובה וגמר חתימה טובה לכולנו.