בכל העולם פיתחו בני האדם הרגלי אכילה שונים מסיבות אינסטיקטיביות, תרבותיות ופסיכולוגיות, אבל קניבליזם - אכילת אדם אחר - למרות שהייתה נפוצה לאורך ההיסטוריה במקומות שונים נותרה ברוב התרבויות תופעה דחויה בחברה.
עוד מקדמת דנא לטקסי אכילת אדם היו משמעויות היסטוריות ורוחניות, ולעתים זה היה המפלט האחרון לאלו שיצר ההישרדות השתלט עליהם. לפני כמאה שנה, לדוגמה, פרץ רעב גדול באוקראינה, במהלכו תושבים כירסמו אחד את השני בלי רחמים.
גם אם נשים בצד לרגע את האוקראינים המסכנים, הקניבליזם חגג בכל תקופת בצורת ובכל מדינה. אבל חלק מהמקרים בהם פנו אנשים לקניבליזם, בשנים האחרונות במדינות מפותחות ובחברות שפע בשנים האחרונות, מוכיחים שלאכילת בשר אנושי יש ממדים נוספים מלבד רעב.
לפעמים, ממש כמו ד"ר חניבעל לקטר - הפסיכיאטר הפסיכופת פרי דמיונו של הסופר האמריקני, תומאס הריס, שנהג לרצוח ולסעוד מבשר קורבנותיו - אוכלים אנשים בני אדם אחרים מסיבות רגשיות לחלוטין.
הנקמנית: הגישה את הבעל כארוחת ערב לילדים
זו הייתה הפעם הראשונה באוסטרליה בו רוצחת נידונה למאסר עולם ללא אפשרות לחנינה. קתרין נייט ניהלה מערכות יחסים אלימות עם כל שלושת בעליה לשעבר, אבל בשנת 2000 היא איבדה את זה לגמרי: היא דקרה את ג'ון צ'ארלס 37 פעמים בסכין קצבים לפני ששחטה אותו ותלתה את חלקי הבשר שלו לייבוש על קולבים.
כשסיימה לעבד את בשרו התפנתה נייט להכין את ארוחת הערב לילדים: מרק ראש ערוף ועכוז אפוי בתנור, לצד ירקות מבושלים.
המחושב: פרסם מודעת "דרושים" באינטרנט
בחדרי הצ'אט בהם שוטט באינטרנט חיפש הרוצח אחר "גברים צעירים, בני 18-30, בנויים היטב, למטרות טבח". זמן קצר לאחר מכן זכה לתשובה חיובית מטכנאי מחשבים גרמני בן 43 בשם ברנד ברנדס ובין השניים התפתח קשר רומנטי.
ברנדס מכר את המכונית, כתב צוואה והודיע בעבודה על יום חופש. בסלון ביתו כרת מיוויס את איבר המין שלו, ובישל אותו במחבת עם שום, מלח ופלפל. לאחר ששניהם אכלו אותו יחד, צילם הרוצח כיצד הוא דוקר את ברנדס בחזה בעזרת סכין באורך 30 סנטימטרים.
את חלקי הגוף אותם לא אכל מיד, אחסן ארמין במקפיא וניזון מהם במשך שבעה חודשים. "זאת הייתה הרגשה נפלאה שאי אפשר לתאר", אמר לשוטרים כשנעצר. מפתיע לגלות שהוא נשפט על רצח בלבד מפני שקניבליזם לא מוגדר כפשע בחוק הגרמני.
הסקרן: אכל את האצבע של עצמו
"תמיד תהיתי איזה טעם יש לבשר אדם", הסביר לכל דורש דיוויד פלייפנז מאסקס שבבריטניה. "כמובן שזה לא חוקי לאכול אחרים, לכן כשקיבלתי הזדמנות לאכול את עצמי החלטתי שזה הזמן לנסות".
יצרן הרהיטים בן השלושים נפצע בתאונת אופנוע ולא טרח לטפל בפציעה. כשהאצבע השחירה ונמקה למחצה, לא נותרה ברירה אלא לכרות אותה. הוא ביקש מהרופאים לקחת את האיבר הקטוע הביתה למזכרת, והם שמחו לארוז לו אותו בטייק אווי.
פלייפנז תיעד את תהליך הבישול, ההכנה והאכילה וכצפוי, זכה לתגובות מעורבות. מפני שבזה זה הסתכם הוא לא הועמד לדין על כך שאכל את עצמו.
המטורף: תקף גבר זר ברחוב ולעס את פניו
הקורבן הותקף באכזריות ברחוב על ידי הקניבל, רודי יוג'ין בן ה-31, ששכב לצידו עירום ונורה על ידי השוטרים אחרי שהספיק לאכול שלושה רבעים מפניו של פופו, שסבל מפציעות קריטיות ובילה כמעט חודש בבית החולים. הוא שרד, הועבר למתקן שיקום ארוך טווח והפך לסמל של אופטימיות וגיבור לאומי.
המנוכר: כרת ואכל את איבר המין של עצמו
מאו סוגיאמה מיפן מגדיר את עצמו כא-מיני. הוא מעולם לא אהב, חשק או הבין את הצורך ביחסי מין, וזה כולל גם את השימוש באיבר המין שלו. כדי להוכיח את החיבור העמוק לזהות הזו, דאג לפני כשנה הצעיר בן ה-22 שיסירו, יתבלו ויבשלו את איבריו האינטימיים, אותם הוא הגיש כמאכל גורמה לסועדים בנשף מפואר שנערך בטוקיו.
אחרי רסיטל פסנתר, ושיחה תרבותית ונעימה, שילמו חמישה סועדים 250 דולרים כדי להתענג על מנה הכוללת את חלקי איבר המין ושק האשכים של סוגיאמה, מעוטרים בפטריות ופטרוזיליה. גם הוא, כמובן, טמן את ידו בצלחת.
הפרנואידים: אכלו את האח שרצחו כדי להשמיד ראיות
בשנת 2009, בעיר הרוסית פרם, סעדו במשך שישה חודשים האחים, טימור בן ה-28 ומארט בן ה-23, משאריות גופתו של אחיהם, ראפיס, אותו רצחו. לא לקח יותר מידי זמן עד שהשכנים התחילו לתהות לאן נעלם האח הצעיר, וכשהשוטרים פשטו על ביתם הם מצאו בקלות את שאריות גופתו מאוחסנות במקרר, ואת חלקי השלד מוסתרים בארון. "העדפתי להעלים את הראיות, מאשר לחזור שוב לכלא", הסביר אז טימור, שריצה בעבר עשר שנות מאסר על רצח שכנתו.
השבט אמר את דברו: צלו את התייר על גחלים
רגע אחד אתה יוצא לציד עיזים מסורתי עם אחד מחברי השבט המקומיים, ובשני מוצאים את שאריותך המפויחות. "הקניבלים החזיקו גם בי", סיפרה הייקה דורץ', חברתו של התייר הגרמני שצדו הקניבלים והצליחה להימלט. "הייתי קרובה למוות".
הגרמניה ובן זוגה סטפן ראמין טיילו בחודש אוקטובר האחרון בפולינזיה הצרפתית, והגיעו לאי נוקו היבה, שם פגשו תושב מקומי בשם הנרי האיטי שלקח את ראמין לציד.
בשלב מסוים החשיך, ולדברי בת הזוג, "ניסיתי לעקוב אחריו לעבר היער החשוך, אבל אחד המקומיים הצמיד לי אקדח לאף ואמר לי בצרפתית שאני עומדת למות". היא נאבקה בו ונמלטה לכיוון הים, שם שחתה אל הספינה הקרובה ביותר.
כך הצליחה לחמוק מהגורל האכזר שחיכה לבן זוגה. שוטרים מצאו שאריות מדורה ביער, ובהן עצמות הלסת, השיניים ומה שזוהה כסתימות השיניים של הנעדר. הרשויות באי סברו אז כי הוא נאכל על ידי קניבלים, אך המשטרה עדיין חוקרת רשמית את נסיבות היעלמותו.
היצירתי: בישל את אישתו למוות
בליל ה-18 באוקטובר, לפני ארבע שנים, פרץ ויכוח מר בין דוד ויינס ואשתו דואן. לטענתו, הוא החליט ללמד אותה לקח, הדביק את פיה בסלוטייפ וקשר את רגליה. אז הוא נבהל לגלות שהיא לא ממש נושמת ובמקום להתקשר למשטרה, ולהסגיר את עצמו, הוא מצא דרך יצירתית ומגעילה הרבה יותר להיפטר מגופתה.
השף, והבעלים של בית קפה בלוס אנג'לס, בישל את אשתו על אש קטנה במשך ארבעה ימים, ובכל יום רוקן את שאריות גופתה עד שנותרה רק הגולגולת. כשנתפס טען שהחביא אותה בעליית הגג, אך עדויות כלשהן לגופה לא נמצאו מעולם. הוא הורשע ברצח מדרגה שנייה בלבד.
השורדים: אכלו את החבר הכי טוב
אנדריי קורוצ'ינה בן ה-44 נמצא מת בנסיבות מוזרות במיוחד וחבר נוסף מוגדר עד היום כנעדר. בהתחלה שיערו שהם פשוט מת מקור קיצוני, אבל אז נחשפת האמת הקשה: כדי לשמור על עצמם בחיים, נאלצו החברים הכי טובים שלו לבתר ולאכול את בשרו.
אלכסיי גורולנקו ואלכסנדר אבדולייב הכחישו מכל טענות על קניבליזם, והתמידו בגרסה לפיה אכלו אותו רק לאחר שמת בנסיבות טבעיות. המשטרה, מצידה, עדיין חושדת אחרת.
שטופת המוח: האכילה את משפחתה בבשר בנה
קלרה מאורובה הצ'כית הייתה חברה בכת מרושעת במיוחד, במסגרתה התעללה בבניה, אונדריי בן השמונה וג'ייקוב בן העשר. בבית המשפט דיווחו הילדים כיצד לאורך השנים כיבו על גופם סיגריות, הצליפו בהם בחגורות, התעללו בהם מינית, דרשו מהם לחתוך את עצמם, כלאו אותם כשהם עומדים בצרכיהם ועוד.
אבל השיא היה כשהאם פשטה את עורו של הצעיר, אותו כלאה במרתף מאז ינקותו ובגיל שמונה חילקה את הבשר לקרובי המשפחה. היא גם הכריחה את הילד, שנותר בחיים, לצפות באכילה. מאורובה הופיעה בפני בית המשפט כשהיא דומעת, הודתה במעשים וטענה שהושפעה מאחותה, חברה בכת בעצמה. את השופטים זה לא הרשים.
(מקור)